(ยอห์น 4:22) แต่ท้ายที่สุดแล้ว คำตอบของพระองค์กลับตรงกันข้าม “ชั่วโมงกำลังใกล้เข้ามาเมื่อความคิดทั้งหมดเกี่ยวกับเมืองศักดิ์สิทธิ์ เนินเขาศักดิ์สิทธิ์ หรือดินแดนศักดิ์สิทธิ์ไม่เกี่ยวข้องกัน ถึงเวลาแล้วที่ผู้เชื่อจะนมัสการพระบิดาด้วยจิตวิญญาณและความจริง คนเหล่านี้เป็นผู้นมัสการแบบที่พระบิดาทรงแสวงหา ไม่ใช่ผู้ที่ทะเลาะวิวาทกันเรื่องภูเขาและเมือง (ยอห์น 4 21,23) พระเจ้าเองไม่ใช่วัตถุแต่เป็นพระวิญญาณ
ดังนั้นผู้นมัสการที่แท้จริงของพระองค์จึงต้องทำเช่นนั้นในแบบที่สะท้อน
ถึงธรรมชาติของการเป็นอยู่ของพระองค์ นั่นคือวิญญาณและความจริง (ยอห์น 4:24)” ความแตกต่างระหว่างคำถาม (“ภูเขาลูกนี้หรือกรุงเยรูซาเล็ม?”) กับคำตอบ (“ไม่ได้อยู่บนภูเขาลูกนี้หรือในเยรูซาเล็ม”) ชี้นำความเข้าใจของเรา เห็นได้ชัดว่าคำตอบของพระเยซูเข้ามาแทนที่ประเด็นการค้นหาสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่ถูกต้องด้วยรูปแบบการนมัสการที่เกี่ยวข้องกับ “ใคร” มากกว่า “สถานที่”
คำตอบของพระเยซูเกี่ยวข้องกับการนมัสการร่วมกันมากกว่าความนับถือส่วนตัว (คุณ เรา เหล่านี้ เหล่านั้น) ผู้หญิงคนนั้นรู้สึกว่าพระเยซู “ผู้เผยพระวจนะ” พูดเป็นปริศนาและไม่ได้ตอบคำถามของเธอ
“ฉันรู้” เธอกล่าว “พระเมสสิยาห์ที่เรียกว่าพระคริสต์กำลังจะเสด็จมา และเมื่อพระองค์เสด็จมา พระองค์จะทรงประกาศทุกสิ่งแก่เรา” (ยอห์น 4:25)
อีกนัยหนึ่ง คำถามของเธอจะถูกตัดสินเมื่อพระเมสสิยาห์เสด็จมาในที่สุด ดังนั้นเธอจึงปฏิเสธคำอธิบายของพระเยซูว่าไม่มีวิธีแก้ปัญหา คำถามเกี่ยวกับภูเขาลูกไหนที่ยังคงกดดันเธออยู่ พระเยซูตรัสว่าเขาเป็นพระเมสสิยาห์ที่เธอรอคอย “เราคือเขา” (เช่น eimi) พระเยซูประกาศว่า “คนที่กำลังพูดกับคุณ” (ยอห์น 4:26)
พระเยซูทรงสารภาพถึงความเป็นเมสสิยาห์ของพระองค์ต่อหญิงชาวสะมาเรียอย่างชัดเจน แต่มันไม่ง่ายสำหรับเธอที่จะยอมรับคำกล่าวอ้างของพระองค์ ชาวสะมาเรียที่หวังทาเฮบไม่ใช่บุคคลสำคัญในราชวงศ์ของดาวิด แต่เป็นผู้ฟื้นฟูตามภาพลักษณ์ของผู้เผยพระวจนะที่สัญญาไว้ เช่น โมเสส (เฉลยธรรมบัญญัติ 18:15)
เธอคงเคยได้ยินคำกล่าวอ้างของพระเยซูเกี่ยวกับตัวตนของเขา
ในเงื่อนไขเหล่านี้ แต่ไม่ว่าความแตกต่างในลักษณะของความหวังสำหรับพระเมสสิยาห์ (ทาเฮบ) ในสองประเพณีนั้น เป็นที่แน่นอนว่าชาวสะมาเรียไม่ได้คาดหวังให้พระองค์เป็นชาวยิวที่ถูกเกลียดชัง การที่สตรีผู้นี้รู้จักพระเยซูในฐานะชาวยิวในตอนแรกกลายเป็นอุปสรรคต่อการที่เธอเชื่อในพระองค์ในฐานะพระเมสสิยาห์ ทิ้งโอ่งน้ำไว้ข้างหลัง เธอกลับไปที่หมู่บ้านของเธอ
หญิงชาวสะมาเรียประกาศต่อเพื่อนร่วมชาติของเธอเพียงข้อเท็จจริงที่ว่าพระเยซูทรงทราบเรื่องชีวิตสมรสของเธอ เธอไม่ได้อ้างถึงว่าเขาเป็นชาวยิว (เธอเรียกเขาว่า “ผู้ชาย”) หรืออ้างว่าเขาสามารถจัดหาน้ำให้ชีวิตได้ หรืออ้างถึงอาชีพของเขาในการเป็นพระเมสสิยาห์ ไม่น่าแปลกใจจริง ๆ เนื่องจากทาเฮ็บของชาวยิวจะเป็นสิ่งที่เป็นไปไม่ได้สำหรับชาวสะมาเรีย
ด้วยเหตุนี้ เธอจึงแสดงความลังเลที่จะถามชาวสะมาเรียว่าพระเยซูคือพระเมสสิยาห์หรือไม่ (“ชายผู้นี้อาจไม่ใช่พระเมสสิยาห์ เขาคือ [ยอห์น 4:29b] ใช่หรือไม่”) เพราะเธอคาดหวังให้พวกเขาเพิกเฉยต่อคำแนะนำ ฝูงชนในเมืองนั้นเชื่อในพระเยซูจากคำให้การสั้นๆ ของผู้หญิงคนนั้น (ยอห์น 4:39ก) ซึ่งเป็นคำกล่าวที่จำกัดเกี่ยวกับญาณหยั่งรู้ของพระเยซู—“ท่านบอกฉันถึงทุกสิ่งที่ฉันเคยทำ” (ยอห์น 4:39b NRSV ). ถึงอย่างนั้น มันก็เพียงพอแล้วสำหรับการเก็บเกี่ยวที่อุดมสมบูรณ์
เป็นหญิงชาวสะมาเรียที่ทำงานเกษตรกรรม (ยอห์น 4:38; 4:6) ไม่ใช่พวกสาวก พวกเขาเพิ่งเก็บเกี่ยวสิ่งที่พวกเขาไม่ได้หว่าน (ยอห์น 4:38) ชาวสะมาเรียออกไปหาพระเยซูและเชิญพระองค์ให้อยู่กับพวกเขา และพระองค์ตอบรับข้อเสนอต้อนรับของพวกเขา เขาอยู่กับพวกเขาเป็นเวลาสองวัน ผลคือชาวสะมาเรียจำนวนมากเชื่อเพราะข่าวสารของพระเยซู (ยอห์น 4:41) พวกเขาบอกผู้หญิงคนนั้นว่าพวกเขาไม่ได้เชื่อตามคำให้การของเธอเพียงอย่างเดียวอีกต่อไป แต่เพราะพวกเขาเองก็เคยได้ยินพระองค์และรู้ว่าพระองค์เป็น “พระผู้ช่วยให้รอดของโลก” อย่างแท้จริง (ยอห์น 4:42 ดู ยอห์น 3:17; 12 :47).
การเก็บเกี่ยวได้เริ่มต้นขึ้นอย่างจริงจัง หญิงชาวสะมาเรียเริ่มทำงานในไร่นาที่สุกงอมสำหรับการเก็บเกี่ยว ขณะที่พวกสาวกยืนงงเกี่ยวกับแหล่งที่มาของอาหารของพระเยซู
ฉายา “ผู้กอบกู้โลก” เป็นหนึ่งในบรรดาศักดิ์ของจักรพรรดิโรมัน ดังนั้นการนำชื่อนี้มาใช้กับพระเยซูจึงเป็นเรื่องที่กล้าได้กล้าเสีย 5 สิ่งที่น่าประหลาดใจมีมากมาย: ชาวยิวผู้กอบกู้โลก?! ชาวสะมาเรียเป็นคนแรกที่สารภาพ! ผู้หญิงซึ่งเป็นพยานสำคัญของมัน! สาวกผู้ยืนดูเฉยๆ!
ดังนั้นการนมัสการพระเจ้าด้วยจิตวิญญาณและความจริงหมายความว่าอย่างไร? การนมัสการที่แท้จริงคือการนมัสการพระเจ้าในพระคริสต์ซึ่งพระบิดาได้ทรงสำแดงพระองค์เอง (ยอห์น 1:18) การนมัสการที่แท้จริงในพระคริสต์ไม่รู้จักคนที่ได้รับสิทธิพิเศษ ไม่มีชาวยิวหรือชาวสะมาเรีย การนมัสการที่แท้จริงในพระคริสต์ไม่มีพื้นที่สำหรับความไม่เท่าเทียมทางเพศ การนมัสการที่แท้จริงในพระคริสต์ไม่มีเมกกะ ไม่มีเยรูซาเล็ม ไม่มีคอนสแตนติโนเปิล และไม่มีโรม การนมัสการที่แท้จริงในพระคริสต์เชิญชวนให้ทุกคนนมัสการพระเจ้าได้ทุกที่
การประทับอยู่ของพระเจ้าไม่ได้จำกัดอยู่แต่ในอาคารที่สร้างด้วยมือ และแม้ว่าฉันจะเกลียดสถาปัตยกรรมของโบสถ์ที่แย่ๆ แต่ฉันรู้ว่าพระเจ้าสถิตอยู่ในเพิงสังกะสีพอๆ การนมัสการที่แท้จริงในพระคริสต์ไม่สามารถจำกัดอยู่ในโครงสร้างสถาบันใดสถาบันหนึ่งเท่านั้น พระวิญญาณทรงเป็นอิสระเหมือนลม (ยอห์น 3:8)
เกมส์ออนไลน์แนะนำ >>> สล็อตเว็บแท้
